古代清明节的历史习俗？

更新日期：2018/8/29 15:08:23

     清明节是我国民间传统的祭扫坟上海公墓的节日。一因清明扫墓与寒食节有关，所以先说一下寒食节的来历.寒食节在清明节前三日(一说前一日或二日).据《荆楚岁时记》说:“去冬至节一百五口，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”为什么募禁火呢?据《琴操》说:“晋文公与介子绥(推)俱之，子绥割股以吠文公。文公复国，子绥独无所得。子绥作龙蛇之歌而隐、文公求之，不肯出，乃潘在右木.子绥抱木而死。文公哀之，’令人五月五日不得举火。”《琴操》的说法与《左传》、《史记》等史书记载不同，显然是根据民间传说而记录。

     另据《周礼·秋官·司恒氏》:“仲春，以木铎修火禁于国中”.可见寒食禁火本是上古旧俗，绝念介子推只是后来附会上去的，但经过这一附会，寒食便成为民间的一个重要的节日。代，寒食节只有禁火三日，吃冷食的习俗，后来又增加了寒食日扫墓的习俗。寒食日上坟扫墓至唐代盛行，所以唐爸宗于开元二十年(722效令:·寒食上坟，礼经无文，近世相传，已成习俗.宜黎卜上墓，‘同拜扫礼，编入五礼，永为定式。”从此，民间祭扫坟墓即以寒食日为重。对此柳宗元曾生动地写道三版世礼重拜扫，……每遇寒食，则北向长号，以首顿地，田野道路，士女遍满.皂隶佣丐，皆得上冀母丘墓，马医夏畦，无不受子孙追养者.”

     因为寒食和清明日子相近，而古吞在寒食中的活动界往往延续至清明，_久而久之，寒食与清明也就没有严格区分了。这样清明也由原来的节气变为节日。所以清明寒食便成为祭祖扫墓的固定日期。白居易的《寒食野望吟，说:“鸟啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭?风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥寞垂泉哭不闻，萧萧墓雨人归去。”抒写的正是清明寒食祭祖扫墓时那种凄凉悲惨的情景.至宋代，人们都以清明日祭祖扫墓，届时，京都“官员士庶，俱出郊省坟，以尽思时之敬”(吴自收《梦梁录》)此种习俗不仅在民间流行，而且皇帝“亦遣令臣、宫人、车马，朝飨诸陵。”由于宋明理学提倡孝道，教人慎终敬远，所以明清时期清明扫墓的活动达到顶峰.“三月清明日，男女扫墓，担提尊磕，轿马后挂褚锭，集聚然满道也。拜者、酉子者、哭者、为上海公墓除草添土者，焚褚锭次以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣.哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列尘尽醉”(刘侗《帝京景物略》)。